-چرا امام رضا(ع) با اين كه مي دانستند انگور زهر آلود است، آن راتناول نمودند؟
-چرا در زمان امامت امام باقر و امام صادق ( عليهم السلام ) معارف شيعه شكوفا گرديد ؟
-پاسخ درباره تثلیث مسیحیت وایرادات وارد برآن چیست؟
-پاسخ درباره معیار تعیین محدوده آزادى بیان از دیدگاه اسلام چیست؟
-پاسخ درباره نظر اسلام درباره آزادی عقیدی چیست ؟
-پاسخ درباره اسلام به کیفیت بیشتر توجه داردیا به کمیت ؟
-پاسخ درباره بعدازظهور اسلام خطوط کلی برای روز موعود چگونه ترسیم شد ؟
-پاسخ درباره آیا اسلام با مقتضیات زمان هماهنگ است ؟
-پاسخ درباره آیا عقیده به ظهور منجی درهمه ادیان وجود دارد؟
-پاسخ درباره تفاوت مکتب تشیع واهل سنت درباره مهدی موعود چیست ؟
-نام پدر و مادر حضرت مريم چيست؟
(41940)
(41940)
-پيامبري كه پدر داشت امّا مادر نداشت , چه كسي بود؟
(16899)
(16899)
-در هنگام فاتحه خواندن حتماً بايد دعاي اللّهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات را بگويند و بعد سوره حمد و توحيد را بخوانندّ آيا در غير اين صورت فاتحه خواندن درست نيست؟
(13945)
(13945)
-خوش صداترين پيامبر چه نام داشته است؟
(7994)
(7994)
-چرا خداوند به ابراهيم((عليه السلام)) لقب خليل الله را عطا كرد؟
(2955)
(2955)
-بعضي مي گويند: حضرت ابراهيم در روز سيزده بدر كه مردم به بيرون شهر رفته بودند, بت هارا شكست و مي گويند: درست نيست در اين روز به بيرون شهر برويم ; آيا اين گفته درست است ؟
(2869)
(2869)
-چرا نام پيامبر قوم لوط، لوط بوده ، مگر نه اين كه نام انبياي الهي با مسمي بوده و كامل و زيبا؟توضيح دهيد معنا و مفهوم لوط چيست؟
(2449)
(2449)
-چرا حضرت داوود با اين كه از پيامبران اولوالعزم نبود، داراي كتاب زبور بوده است؟
(2210)
(2210)
-سبطيان و قبطيان كيستند؟
(1696)
(1696)
-علت حرام و گناه بودن غيبت چيست؟ چرا دين اسلام بر اين موضوع حساس ميباشد و به شدت از آن نهي ميكند؟
(1660)
(1660)
-جدا نمودن آيين مقدس اسلام از سنتهاي باطل چگونه است؟
(0)
(0)
-آيين كامل چه آييني است؟ و چرا بعضي اديان نسبت به بعضي ديگر كاملترند؟
(0)
(0)
-آيا كساني كه به وجود آييني به نام اسلام پي برده اند ولي به آن معتقد نمي باشند، مستحق كيفرند؟
(0)
(0)
-مفهوم آزادي در اسلام چيست(0)
-اخباريين چه كساني اند؟
(0)
(0)
-1ـ چرا بين اديان الهي تفاوت وجوددارد درحالي كه خداوند تمام احكام را بر پيامبران نازل فرموده اند پس چرا تفاوت در نماز و روزه و ساير احكام وجود دارد؟(0)
-1ـ چرا به پيروان اديان الهي كافر مي گويند در حاليكه آنها نيز پيرو دين خداوند هستند ؟(0)
-2- چرا بعضي مردم مسيحي هستند ؟ با اين كه بيشتر جمعيت دنيا رامسلمانان تشكيل مي دهند ؟(0)
-آيا مسيحيان و يهوديان و ..... به بهشت مي ورند.؟ ( به نظر من اين با منطق جور در نمي آيد كه در اديان ديگر كسي مذهبي شناخته مي شود و به خاطر خدا كار نيك مي كند و به جهنم برود به خاطر اينكه دينش اسلام نبود )(0)
-پـيـغـمبر اسلام مي گويد : به آييني مبعوث شده ام كه عمل به آن براي همه سهل و آسان است اگر آسان بودن شريعت و آيين خوب است پس چرا در اقوام و مذاهب پيشين نبوده ؟(0)
-جدا نمودن آيين مقدس اسلام از سنتهاي باطل چگونه است؟
(0)
(0)
-آيين كامل چه آييني است؟ و چرا بعضي اديان نسبت به بعضي ديگر كاملترند؟
(0)
(0)
-آيا كساني كه به وجود آييني به نام اسلام پي برده اند ولي به آن معتقد نمي باشند، مستحق كيفرند؟
(0)
(0)
-مفهوم آزادي در اسلام چيست(0)
-اخباريين چه كساني اند؟
(0)
(0)
-1ـ چرا بين اديان الهي تفاوت وجوددارد درحالي كه خداوند تمام احكام را بر پيامبران نازل فرموده اند پس چرا تفاوت در نماز و روزه و ساير احكام وجود دارد؟(0)
-1ـ چرا به پيروان اديان الهي كافر مي گويند در حاليكه آنها نيز پيرو دين خداوند هستند ؟(0)
-2- چرا بعضي مردم مسيحي هستند ؟ با اين كه بيشتر جمعيت دنيا رامسلمانان تشكيل مي دهند ؟(0)
-آيا مسيحيان و يهوديان و ..... به بهشت مي ورند.؟ ( به نظر من اين با منطق جور در نمي آيد كه در اديان ديگر كسي مذهبي شناخته مي شود و به خاطر خدا كار نيك مي كند و به جهنم برود به خاطر اينكه دينش اسلام نبود )(0)
-پـيـغـمبر اسلام مي گويد : به آييني مبعوث شده ام كه عمل به آن براي همه سهل و آسان است اگر آسان بودن شريعت و آيين خوب است پس چرا در اقوام و مذاهب پيشين نبوده ؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:27752 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:19
آيا دين با علم منافات دارد؟
جواب اجمالي: دانش هاي غيرديني در استخدام يك فرآيند و عمل ديني قرار مي گيرند، به اين معنا كه فقيه در پرتو عناصر ثابت و با كمك متخصصان علوم، به خصوص در حوزه ي علوم انساني، مي تواند به طراحي عناصر متغير بپردازد.
جواب تفصيلي:
دين الهي از دو بخش أ. عناصر ثابت و ب. عناصر متغير تشكيل مي شود. ارتباط اين دو بخش مسأله ي بسيار مهمي است كه از رهگذر تبيين آن مي توان معضل ارتباط بين علم و دين را حل كرد. اجمال مسأله اين است كه ما عناصر ثابت را از دين جستجو مي كنيم و معتقديم كه اين عناصر ثابت در دين خاتم در هر حوزه اي از فعاليت هاي اجتماعي بشر در قالب يك مكتب و نظام هماهنگ ارائه شده و مي بايست اين مكتب و نظام از منابع اسلامي به استناد شيوه اي كه اهل بيت(عليهم السلام)پايه گذاري كرده اند، استخراج شود. در بخش ثابت هويت انسان و استخراج ثوابت دين بدون شك هيچ دانشي غير از دانش هاي ديني به كار فقيه نخواهد آمد، هرچند در آنجا ممكن است برخي از دانش هاي غيرديني پرتوي فراراه فقيه بيافكند و به او اين امكان را دهد كه بتواند يك عنصر ثابت ديني را استخراج كند، اما هيچ گاه هيچ عنصري از عناصر علوم غيرديني در متن استدلال، يا جستجوي يك فقيه به كار نخواهد آمد.
اما بخش متغير كاملاً مرتبط به دانش ها و علوم روز است، زيرا در بخش متغير براي تصميم گيري و تعيين مسير و نشان دادن راه مي بايست موقعيت و شرايط را شناخت، چه اين شرايط، شرايط اقتصادي باشد، چه تربيتي، چه فرهنگي، و چه سياسي. اينجاست كه دانش هاي غيرديني در استخدام يك فرآيند و عمل ديني قرار مي گيرند، به اين معنا كه فقيه در پرتو عناصر ثابت و با كمك متخصصان علوم، به خصوص در حوزه ي علوم انساني، مي تواند به طراحي عناصر متغير بپردازد. البته منطقي كه اين طراحي مي بايست از آن تبعيت كند و درواقع تئوري راهنماي اين امر خود بحث مفصلي دارد كه ما مجموعه ي آن را در قالب يك نظريه با عنوان «نظريه انديشه مدون در اسلام» شاهد خواهيم بود.
جواب تفصيلي:
دين الهي از دو بخش أ. عناصر ثابت و ب. عناصر متغير تشكيل مي شود. ارتباط اين دو بخش مسأله ي بسيار مهمي است كه از رهگذر تبيين آن مي توان معضل ارتباط بين علم و دين را حل كرد. اجمال مسأله اين است كه ما عناصر ثابت را از دين جستجو مي كنيم و معتقديم كه اين عناصر ثابت در دين خاتم در هر حوزه اي از فعاليت هاي اجتماعي بشر در قالب يك مكتب و نظام هماهنگ ارائه شده و مي بايست اين مكتب و نظام از منابع اسلامي به استناد شيوه اي كه اهل بيت(عليهم السلام)پايه گذاري كرده اند، استخراج شود. در بخش ثابت هويت انسان و استخراج ثوابت دين بدون شك هيچ دانشي غير از دانش هاي ديني به كار فقيه نخواهد آمد، هرچند در آنجا ممكن است برخي از دانش هاي غيرديني پرتوي فراراه فقيه بيافكند و به او اين امكان را دهد كه بتواند يك عنصر ثابت ديني را استخراج كند، اما هيچ گاه هيچ عنصري از عناصر علوم غيرديني در متن استدلال، يا جستجوي يك فقيه به كار نخواهد آمد.
اما بخش متغير كاملاً مرتبط به دانش ها و علوم روز است، زيرا در بخش متغير براي تصميم گيري و تعيين مسير و نشان دادن راه مي بايست موقعيت و شرايط را شناخت، چه اين شرايط، شرايط اقتصادي باشد، چه تربيتي، چه فرهنگي، و چه سياسي. اينجاست كه دانش هاي غيرديني در استخدام يك فرآيند و عمل ديني قرار مي گيرند، به اين معنا كه فقيه در پرتو عناصر ثابت و با كمك متخصصان علوم، به خصوص در حوزه ي علوم انساني، مي تواند به طراحي عناصر متغير بپردازد. البته منطقي كه اين طراحي مي بايست از آن تبعيت كند و درواقع تئوري راهنماي اين امر خود بحث مفصلي دارد كه ما مجموعه ي آن را در قالب يك نظريه با عنوان «نظريه انديشه مدون در اسلام» شاهد خواهيم بود.
مهدي هادوي تهراني
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.